15+ exempel på lokal visdom i Indonesien (från olika regioner)
I Indonesien finns det många traditionergick bort från våra förfäder och har blivit en sed. Traditionen utförs ofta av människor som befinner sig i vissa områden.
På landsbygden och på platser som fortfarande är tjockatullen genomförs ofta traditionen och traditionen kallas ofta lokal visdom. Eftersom de saker som görs görs specifikt inom specifika områden.
Tja, i den här artikeln kommer vi att diskutera om lokal visdom tillsammans med exempel. Följande är en förklaring av lokal visdom och exempel.
Exempel på lokal visdom
Innan man exemplar på lokal visdom,då bör du veta i förväg vad som menas med lokal visdom. Lokal visdom består av två ord, nämligen visdom som betyder visdom och lokal betydelse lokalt område.
Då är förståelsen för lokal visdom värde,idéer eller åsikter som härstammar från en plats och i den finns det också en klok natur. Inte bara det, det finns bra värden som senare kan följas och sedan lita på av ett antal människor på ett ställe och som har följts av ärftliga.
Följande är några exempel på lokal visdom.
1. Awig-Awig i West Lombok och Bali
Awig-Awig är en sedvanlig regel som kan varaanvänds som riktlinje så att de kan agera och även uppträda främst när det gäller samverkan. Och även i frågor som bearbetning av naturresurser och miljön. Och lokal visdom finns på Bali och West Lombok.
2. Bebie i södra Sumatra
Bebie är en tradition i plantering ochsedan planterar man ris tillsammans, har målet att vara att en permanent process snabbt kan slutföras. När skörden har avslutats kommer det att vara en firande som är en form av tacksamhet för den framgångsrika och också framgångsrika skördsprocessen. Bebies lokala visdom finns i Muara Enim, mer exakt i södra Sumatra.
3. Vanliga förbjudna skogar i Riau
Lokal visdom har ett syfte såde omgivande samhällena kan gemensamt bevara de skogar som finns där. Till exempel finns det en förordning om förbjuden avverkning av skogar slarvigt. Om detta görs kommer den skyldige att bli böter i mängden 100 kg ris eller i form av pengar till 6 000 000 Rp.
4. Cingcowong i västra Java
Cingcowong är en typ av ceremoniCingcowong-traditionen är användbar för att be om regn och har också genererats av generationer av Luragung-samhället för att kunna bevara sin kultur. Och denna tradition kan också visa en begäran till den Allsmäktige om det inte finns någon lydnad i vart och ett av hans kommandon.
5. Återgå Damar i West Lampung
Repong Damar är en lokal visdomsom ofta kallas hartsskogen. Denna Damar Repong är en förvaltningsmodell på ett tidigare markfält i en form av agroforestry som sedan kan utvecklas av folket i West Lampung i Krui. Denna tradition planterade tidigare mark med olika typer av växter, till exempel gummi, harts, durian och kaffe.
6. Tembawai i västra Kalimantan
Tembawai är också en samhällsskogutvecklad av Dayak Iban-folket i västra Kalimantan. Inuti skogen har också olika typer av produktiva växter som durianträd.
7. Pamali-fiske i norra Maluku
Pamali-fiske är en traditionell regel i form av ett förbud eller boboso. Och pamali-fiske är också enligt jurisdiktion mycket begränsat till tullar, värderingar och även religion.
Men begreppet rätt egendombildas från sociala institutioner i samhället som har varat mycket länge för att reglera användningen av marina och kustresurser. Denna lokala visdom finns i området Bobaneigo Village i norra Maluku.
8. Koko och Tattakeng i södra Sulawesi
Innan införandet av jordbruk som risrisfält, folket i To Bentong har testat land till sina ättlingar i form av trädgårdar eller Koko och även de övergivna åkrarna eller Tattakeng. Koko är en gård som kan odlas genom att flytta. Medan Tattakeng är ett tidigare odlingsland som ges upp. Denna lokala visdom finns i Minahasa-provinsen i norra Sulawesi.
9. Moposad och Moduduran i södra Sulawesi
Moposad och Moduduran är institutionerom att hjälpa, vilket är mycket viktigt för att kunna upprätthålla en harmoni i den sociala miljön. Denna lokala visdom finns i Bolaang Mongondow, södra Sulawesi-provinsen.
10. Pahomba i East Nusa Tenggara
Pahomba eller ofta kallade klusterskogen är en plats som är strängt förbjuden att komma in, ännu mer med avsikt att ta skogsprodukter. Och i huvudsak har träden i var och en av dessa pahomba funktionen att bli moderträd som kan sprida frön till en ganska bred äng.
Därför, om elden inte brinner ochdöda plantorna från träden, en process med naturlig skogsutvidgning som kan äga rum. Träd som rotas i och runt flodstränderna har funktionen att vara ett filter för erosionsmaterial och samtidigt bli en naturlig gräns som är användbar för bevarandet av flodvatten.
11. Kean Kean i södra Sumatra
Kunskap om kekean är en lämplig tidsberäkning för att kunna plantera vissa typer av växter relaterade till astronomi.
12. Balingkea i Centrala Sulawesi
Balingkea är en kategori av vyernär det gäller skogar enligt Toro-folket. Balingkea är en tidigare trädgård som börjar från 6 månader till 1 år gammal. Balingkea bearbetas ofta för palawija-växter i form av kassava, majs, peppar, bönor och grönsaker.
13. Rimba Kepungan Sialang i Riau
Det malaysiska folket har känt en uppdelning av landskog som också består av 3 delar, nämligen odlingsland, djungelförbud och även djungelbelägring sialang.
14. Hompongan i Jambi
Hompongan är också en lund av trädtäcker ett kärnområde i Orang Rimba-bosättningen, eller mer exakt i Bukit Dua Belas nationalpark i Jambi-provinsen. Detta är avsiktligt bevakad eftersom det har funktionen att vara ett tjurförsvar från yttre störningar.
15. Sasi från Maluku
Sasi är en anpassning som är en riktlinje för varje medlem av Maluku-samhället när det gäller att hantera miljön som inkluderar riktlinjer för användning av naturresurser.
Således artikeln som förklarar omlokal visdom tillsammans med 15 exempel på lokal visdom i Indonesien. Varje region och region i Indonesien måste alltid ha sina egna traditioner och kultur. Därför har Indonesien många aktiviteter av lokal visdom som utförs av folket i Indonesien. Förhoppningsvis kan den här artikeln vara användbar för dig.
