Samling af forældres bønner og deres betydning + Den latinske version for!
Hvert barn er forpligtet til at tjene sine forældre ved lov og beder altid for det gode for dem, uanset om de stadig er i live eller død.
Ordrer til at tjene disse forældreklart angivet i Koranen og hadith. I denne artikel vil vi nu diskutere indsamlingen af bønner til begge forældre og også etiketten af børn for begge forældre.
Som børn skal vi opretholde gode manerer, nårinteragere med begge vores forældre. Må ikke skade eller fornærme ham med vores ord og gerninger, der ikke er gode. For yderligere afklaring vedrørende bøn til begge forældre sammen med manerer for forældre, lad os se på forklaringen nedenfor.
Samling af anden bøn
Nedenfor er nogle bønner til begge forældre, som vi kan gøre.
A. Bøn om tilgivelse for begge forældre
Den følgende bøn er bestemt ikke fremmed for osfordi det ofte reciteres efter hver bøn og andre tidspunkter. Denne bøn er en bøn for at bede om tilgivelse for vores forældre, følgende bøn:
Det betyder: "O Gud, tilgiv mig og mine forældre, både min mor og far, være barmhjertige med dem begge, som de elskede mig i barndommen".
B. Bøn om tilgivelse for både forældre og brødre og søstre
Ud over ovenstående bønner, normalt efter hver bønog andre gange læses en mere fuldstændig bøn, som er at bede om tilgivelse for både forældre og brødre i tro. Så ikke kun for begge forældre, men også for alle muslimer i verden, følgende bøn:
Allahummaghfirlii, waliwaalidayya, krigshumma,Kamaa Robbayaanii Shagiiroo. Walijami'il muslimina, walmuslimaati, walmu'miniina, wal mu'minaati, al ahyaa'i minhum wal amwati, wataabi 'wabainanaa, wa bainahum bil khoiraati, robbighfir warham wa anta khoirur roohimiina, walaa quwwata illa bhabila,
Dette betyder: "O Allah, tilgiv mig for mine synder og mine forældres synder og vær barmhjertig med dem begge, da han både passede mig, da jeg var barn, såvel som til alle muslimer og muslimer, alle troende, mænd og kvinder, der er i live såvel som dem, der er død, og vær med os og dem med venlighed. O Allah, giv nåde og barmhjertighed, fordi du er en Gud, der er mere medfølende og ikke har nogen styrke og kræfter undtagen med din hjælp. "
C. Bønner til begge syge forældre
Hvis vores forældre er syge, kan vi bede om helbredelse i håb om, at Gud løfter eller eliminerer sygdommen. Efter bøn:
Dette betyder: ”O Allah, Rabb Man, tag problemet og give ham helbredelse, Du er den helbredende. Der er ingen kur bortset fra helbredelse fra dig, heling, der ikke efterlader andre sygdomme. "
D. Bønner til begge forældre, der er alvorligt syge
Desuden, hvis vores forældre lider af smerterværre er det, at vi kan bede om, at det heles, hvis det er bedre eller let at forlade det verdslige liv, hvis det er bedre. Efter bøn:
Det betyder: ”O Gud, lev ham, hvis det er bedre for ham. Og dræb ham, hvis døden er bedre for ham ”.
E. Bønner til begge forældre, der er døde
Selvom vores forældre er døde, er vi detsender stadig bønner til ham, så de bliver tilgitt deres synder og placeret i Guds himmel. Som ordtaket om profeten sallallaahu ‘alayhi wa sallam dvs.
"Hvis nogen dør, afskæres gerningerne bortset fra 3 (tre) tilfælde, nemlig: almsgiving, brugt viden eller bøn fra fromme børn".
Fra denne hadith er det klart barnets bønfromme i stand til at hjælpe begge forældre, der er døde i graven og efterlivet. Følgende bønner læses for forældre, der er døde.
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘aafihi wa’fu'anhu wa akrim nuzulahu wa wassi' madkholahu, waghsilhu bil maa i wats-tsalji walbarodi wa naqqihii minal khothoo ja kamaa yunaqqots-tsawbul abyadhu minad danas, wa abdilhu daaron khoiron min daarihii wa ahlan khoiron jannata wa a 'idzhu min' adzaabil qobri wa fitnatihi wa min 'adzaabin naar.
Dette betyder: ”O Allah, tilgiv og barmhjertighed, frigiv ham, løslad ham. Dam pryder sit opholdssted, udvider sin indgang, vasker ham i klart og køligt vand og renser ham for alle fejl, såsom hvidt tøj, der er rent fra snavs, og erstatter hans hus med et bedre hus end han forlod, og en bedre familie, fra hvad han alligevel efterlod. Læg ham i himlen og beskyt mod hans grave og bagvaskelse og plage helvede brande.
Adab-barn til begge forældre
I sin afhandling med titlen Al-Adab fik Dini Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali (Kairo, Al-Maktabah At-Taufiqiyyah, side 444), nævner Imam al-Ghazali syv manerer af børn til forældre, nemlig:
”Adab børn til forældre, nemlig at lytteforældrenes ord, stående når de står, adlyde deres kommandoer, opfylde deres opkald, ydmyge dem kærligt og ikke genere dem med tvang, ikke let at være trætte af at gøre godt mod dem og ikke tøve med at udføre kommandoerne de befalede, ikke så mistænkelige på dem og ikke adlyde deres ordrer. "
Følgende forklaring af de syv manerer i ovenstående citat:
1. Lyt til forældrenes ord
Som børn er vi nødt til at lytte godtnår forældre taler, især når de rådgiver os. Afskåret forældres samtale uforsigtigt, ulyd og ignorere deres ord er en handling, der ikke er høflig (ikke etisk).
Hvis du vil afbryde forældres samtale,bede om tilladelse først, så forældrene ikke føler sig såret. Når forældre råder os, skal du ikke bede forældrene om at holde op med at tale, bare fordi de ikke kan lide det.
2. Stående, når forældrene rejser sig
Når forældrene står, er det bedre for os ogsåstå op. Bortset fra at være en form for høflighed over forældrene, men viser også, at vi er klar til at yde hjælp, hvis det er nødvendigt. Omvendt, hvis forældre sidder, skal vi også sidde.
3. Overhold forældrenes kommandoer
Som børn skal vi være brudde kommandoer, som vores forældre har givet på en note, strider ikke med islamisk lov eller overskrider ikke vores evner. Hvis vi ikke er i stand til det, skal du afvise det på en god, blid og høflig måde eller endda foreslå andre alternativer, så vores forældre ikke bliver skadet.
4. Mød forældres opkald
Hvis vi hører forældre ringe til os såbesvar straks opkaldet. Faktisk, hvis vi laver sunnah-bøn, kan vi annullere vores bønner for at opfylde opkaldet. Opfyld straks vores forældres opkald uden forsinkelse.
5. At være beskeden over forældrene kærligt og ikke genere dem med magt
Vi som børn skal selvfølgelig elske det andetvores forældre og opretholde en respektfuld og høflig holdning (ærbødig), når de interagerer med dem, når og hvor som helst. Vi skal altid forstå vores forældres tilstand med hensyn til økonomiske, helbredsmæssige, fysiske og andre. Det vil sige, så vi ikke kræver ting, der ligger uden for deres evner, så det tynger dem og plager dem.
6. Ikke let at føle sig træt af at gøre det godt med forældrene
Som børn skal vi ikke føle os lettræt eller udvis træthed, når du har det godt med forældrene. Forstå, at det er vores forældre, der rejser os og forsyner os. Foretag deres ordrer, vær venlig deres hjerter og gør altid godt mod dem.
7. Se ikke på forældre med mistanke og ikke adlyde deres befaling
Hver forælder forventer det bedstefor deres børn er det passende for os at være fordomme mod dem. Hvis du vil diskutere eller stille, skal du stille med gode spørgsmål og ikke vise mistanke. Derudover må et barn ikke adlyde eller adlyde en forældres befaling, mens det ikke er i strid med islamisk lov.
Det er de syv manerer, der mindst skal kendesog udført af et barn til sine forældre. Det er obligatorisk for hvert barn at tjene sine forældre som en form for taknemmelighed og kærlighed.
Okay, forhåbentlig diskussionen om en samling af bønner til både forældre og børn til komplette forældre som forklaret ovenfor er nyttigt. Tak!
