Piloni ai căsătoriei și cerințele căsătoriei în islam care trebuie cunoscute
Căsătoria este, desigur, o problemărâvnită de toate cuplurile. În cazul în care prin căsătorie înseamnă două persoane sunt gata să trăiască împreună și să facă față fiecărei probleme care există împreună.
Pentru că căsătoria nu unește doar cele două corpurinumai. Dar a te căsători înseamnă a uni două persoane care au gânduri diferite, dar vor să încerce să poată avea același scop în viață.
De asemenea, căsătoria este adesea denumită IjabQobul sau contract de căsătorie. Numai în Indonezia, dacă un cuplu vrea să se căsătorească, mirele trebuie să aibă cel puțin 24 de ani și o femeie de 21 de ani. În cazul în care la această vârstă, cuplurile căsătorite sunt considerate gata să locuiască împreună.
Stâlpii căsătoriei în Islam
În Islam, înainte ca cuplurile să se căsătorească, atunci laobligă să îndeplinească în avans stâlpii căsătoriei. Pentru că pilonii căsătoriei includ cerințe obligatorii, astfel încât cuplul să poată fi căsătorit legal mai târziu. Dacă există un pilon pentru căsătorie care nu este îndeplinit, căsătoria este considerată nulă în ochii religiei. Pilonii căsătoriei în Islam sunt:
1. Mirele
Înainte de căsătorie, desigur trebuie să existe un miremai întâi. În cazul în care mirele care se va căsători poate îndeplini cerințele stabilite în Islam. Condiția pentru primul mire este musulmană și nu mahram. Ceea ce se înțelege prin nu mahram este că mirele nu are nicio relație de sânge cu mireasa.
A doua condiție nu este forțată, decimirele care se căsătorește nu trebuie să aibă deloc un sentiment de compulsie sau să fie căsătorit pentru un anumit scop. Iar ultima condiție este ca mirele să știe cât de legal va fi căsătorită viitoarea sa soție.
2. Mireasă
Dacă există un mire, bineînțeles înainte de contractare loc trebuie să fie și mirese. O femeie care urmează să se căsătorească cu un bărbat musulman, mireasa trebuie să fie și o varietate de islam. Deoarece căsătoriile între credințe sunt interzise în Islam, chiar legea este haram pentru ambele.
În afară de asta, mireasa nu este mahrambărbat sau soră care este încă un lactat. Mai mult, o femeie care se află încă în perioada idda din cauza decesului soțului sau divorțată de soțul anterior. Deci, acestei femei i se interzice să se căsătorească până când perioada iddah terminată nu poate fi recăsătorită.
3. Păzitor al miresei
Înainte de a avea loc căsătoria trebuie să existetutorele care se căsătorește cu mireasa. Cineva care este numit tutore al acestei căsătorii trebuie să provină din familia biologică a miresei. În ordinea primului tutore este tatăl miresei. Dacă tatăl este mort, tutorele poate fi înlocuit cu bunicul tatălui.
Dar dacă bunicul din partea tatălui mireseide asemenea, a murit, atunci tutorele poate fi înlocuit de frați, atât fratele, cât și sora. Dacă mireasa nu are o soră mai mare, aceasta poate fi înlocuită cu un frate care este încă un tată. Dar dacă fratele acestui tată lipsește, tutorele poate fi folosit de unchiul tatălui său. Iar ultimul ordin de tutore este fiul unchiului din calea tatălui miresei.
4. Martor
Al patrulea pilon al căsătoriei este că trebuie să fie doimartori care sunt bărbați. Un lucru care trebuie subliniat de la persoana numită martor este faptul că martorul trebuie să fie cineva care este cu adevărat de încredere și, de asemenea, corect.
O altă cerință a unui martor potrivit imamului AbuSuja ”este un martor trebuie să fie musulman, trebuie să fie un bărbat, martorul trebuie să fie prost, trebuie să fie rezonabil sau nu nebun, nu forțat, iar ultimul este un martor trebuie să fie corect.
5. Ijab și Qabul
În timp ce ultimul pilon al căsătoriei este consimțământulși qabul sau ceea ce poate fi numit shighat. Ijab în sine este cuvintele sau lafadz care trebuie spuse de tutorele miresei sau de reprezentantul său în timpul căsătoriei. În timp ce qabul este lafadz sau cuvinte rostite de mire.
Pronunția este precedată de un consimțământ din partea noului tutore, ca răspuns la qabul mirelui. Cuvintele de consimțământ sunt „Te-am căsătorit cu Fulanah” sau în arabă "Zawwajtuka Fulanah". Apoi mirele a răspuns "Accept această căsătorie" sau „Qabiltu Hadzan Nikah”. După încheierea consimțământului și qobul, cele două mirese sunt căsătorite legal.
Condițiile căsătoriei în Islam
Pe lângă faptul că se înțeleg bine în căsătorie, în Islam, cuplul estecăsătoria trebuie să îndeplinească și condițiile căsătoriei sale. Deci căsătoria poate fi legală în ochii religiei și, de asemenea, în țară. Condițiile căsătoriei în Islam, și anume:
1. Mireasa și mirele sunt siguri
În afară de aceasta, certitudinea mirelui șidespre această femeie s-a spus și în timpul contractului de căsătorie. În cazul în care tutorele care se va căsători cu mirele și mirele trebuie să spună numele complet al miresei și al mirelui. Așadar, căsătoria se poate produce corect fără ca o parte să se simtă agresată din cauza fraudei de către o altă parte.
2. Plăcerea bărbaților și a femeilor
Cu toate acestea, dacă mireasa nu s-a întors încăatunci căsătoria poate fi în funcție de dorințele părinților și fără permisiunea miresei. Sinceritatea fiecărei mirease potențiale este de asemenea destinată ca ambele să poată trăi fericite cu căsătoria sa mai târziu.
3. Există un tutore al căsătoriei
Ultima condiție pentru o căsătorie în interiorIslamul este tutorele căsătoriei. O femeie care se căsătorește cu un bărbat și nu există un tutore al miresei este considerată ilegală. Chiar importanța tutorelor în această căsătorie este și într-un hadith, și anume:
În hadith, căsătoria a fost declarată nulă fără tutore și repetată de trei ori. Acest lucru indică faptul că tutorul unei femei este foarte important.
Aceasta a fost o mică discuție despre stâlpii condițiilor de căsătorie și căsătorie în Islam. Deci pentru mire și mirele sunt gata să se căsătorească?
